一、欧阳厚均故居之谜
查阅《安仁县志》安仁名人录或通过“百度百科”输入“欧阳厚均”关键词，会得到这样一条信息：“欧阳厚均，字福田，号坦斋，清代乾隆三十一年（1766年）生于湖南安仁县梅穆村仓下（今郴州市安仁县禾市乡乐友村）（作者注：最近一次乡、村行政区划调整，已将原禾市乡并入永乐江镇，原乐友村与石玉村合并成一个村，命名为“厚均村”）。
但在《欧阳氏十二修谱（二甲分册）》中，关于欧阳厚均的生住地，是这样标注的：“厚均：乾隆丙辰十一月初三日生，住县南良字号”。
2020年以来，安仁县开工建设一个重要文旅项目，名称为“欧阳厚均故居修缮工程”，地点不在县城南良字号，也不在厚均村，而是在与厚均村相隔十余公里的清溪村境内，与良字号隔河相望。
信息来源不同，出现三种不同版本。那么，欧阳厚均到底是安仁哪里人氏？“梅穆村仓下”、“县城南良字号”、“清溪村阳古大屋”，何处为他故居？
二、城南“御史之宅”
居住在安仁的欧阳氏族共两支，分别来自江西和河南方城县，同宗不同源，前者为“西城阳”。厚均的始祖抟公原住河南方城县会阳里，于唐清泰二年（公元935年）奉命戌安，建隆辛丑（公元961年）落籍，“世居会三都”（宋元明清时代，“里”、“都”属于管辖范围比县级小、比村一级大的行政区名，梅穆村曾先后归会阳里、会三都管辖）。为了区别于另一支同姓氏族、纪念始祖，人们在始祖来源地、落籍安仁时聚居地及欧阳姓氏中各取一个字作为家族的称呼，简称“会三阳”。
随着会三阳家族人口日益增多，分布区域不断扩大，至第十代时又分成了二、四、六甲。欧阳厚均属于会三阳二甲人氏，其“曾祖立贤、祖父徵昌）奉父迁于县之城南门外”（《欧阳厚均集 长兄心田行略》）。
良字号并非某一栋房子的名字，而是县城区的一个行政单元（当时称为字号），大致相当于现在一个住宅小区。清初，安仁全县划分为三乡八里一城厢，城厢划分为仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让十个字号，厚均家的先祖从乡下进城后，住在城南良字号。
到厚均这一代，大哥厚坤、二哥厚基先后分别移居梅穆村仓下和清溪村穆林巷。随后的两代人中，厚均长子嗣钦因病在京城逝世，嗣钦之子世洵和世隆移居“省城”（族谱上说他们住安仁县城南良字号）。厚均与韩氏所生的儿子锡谷（派名嗣鋆）一直住“城南良字号”。
前政协安仁县文史委主任谭诗科《欧阳厚均身世疑团考证》（以下简称《疑团考证》）一文中说：“ 厚均出生在马家巷阳古大屋，直到入塾才离开”。“其家所购房子不大。嘉庆年间扩建，建筑面积达1800平方米。1844年厚均请辞岳麓书院山长回乡，居住于此。1846年正月12日于家中去世”。这些说法与《安仁县志》、《会三阳族谱》中的记载大致相符，若能一一注明出处，应该基本可信。
据几位参与过《欧阳氏十二修谱（二甲分册）》编撰工作的会三阳长老说，他们八十年代到县城老城区登记人丁信息时，见到一块写有“宅主御史”的匾牌。持有匾牌的那户人家正是欧阳厚均的后裔，他们家所居住的房子，是祖传的遗产。循着这一线索，我造访了这户姓欧阳的人家。
温和友善的女主人敷一见面就很肯定地说，欧阳厚均正是从这屋里出去的。论辈分，她丈夫是第三十世，即欧阳厚均的第七代嗣孙（欧阳厚均是第二十三世）。
可惜当年的御史名宅，如今已变成满大街都是、极普通的砖混结构自建房。据房主介绍，旧宅子原本朝南，他们手里改成了大门朝北。旧宅子占地面积很大，新房子只占用了旧宅北边一少部分地基，剩下的宅基地成了后院。后院北高南低，一条过道直通南边的正屋大厅，院子南端另有一排简易平房与外界相隔。
院中两颗暗红色石墩，略高于地面，兀立于过道两旁，由此可以判断旧宅大门和梁柱的大致位置。房主拆旧建新时，从大门上方的横梁上取下一块长条形木匾，上书“宅主御史欧阳厚均偕男嗣鋆 孙世洵 世隆 ，嘉庆二十二年丁丑岁仲冬月建立”。
欧阳厚均嘉庆十九（1814）年升任浙江道监察御史（《欧阳厚均集<一>序》），是年十月“急请南旋”以母老告归，时年49岁。嘉庆二十一年（1816）与房弟厚韩（字斗山）南游广州。
嘉庆二十二年（1817），受邑令侯钤之聘，为《安仁县志》总纂。是年十月，修熊峰文塔（引文来源：琢玉成轩《欧阳厚均年谱考》根据欧阳颛考证）。
正是在这段时间里，厚均独自拥有了良字号并在二哥劝说下，对旧房进行了一次翻修改造：“兄以旧居狭隘，长兄已迁于乡，亦卜筑于对江之穆林坊。鸠工庇材，阅七载而落成。因太恭人膝下承颜无人，迁延未徙，迨厚均归里之明年，乃悉以旧宅让弟独居，盖室而徙于对江新宅，复念旧宅阅岁既久，诸多渗漏，且滨临大江，暴涨不时，墙壁间有倾圯。劝厚均及时修理。爰于丁丑岁，拆群房书第而新之。戊寅工竣。己卯加丹垩焉，一切规制，多出于兄之指画”（《欧阳厚均集 祭二兄树堂文》）
房主家收藏的这块木匾，大概是工程施工过程中，宅主厚均所手书，由工匠安装在房屋横梁上。厚均的长子嗣钦（1787年-1808年）在翻修此房屋时已经去世，所以房主署名中没有在列。
继欧阳厚均之后，城南良字号还有过几次比较大的改扩建。至清朝末年最风光的时候，一度成为县城有名的标志性建筑。据史志记载 “阳古大屋（今河街处）系欧阳厚均之后裔于清末兴建，占地面积1188.1平方米，砖木结构，正中六垛三厅二层，左右各四垛三厅，油漆花格门窗楼阁，墙壁绘以诗画图案”（《安仁县志》421页）。令人遗憾的是，时代的风雨已完全改变了这座古老建筑旧时的模样。如今的良字号，落寞而简陋， 仅靠一块有名人手迹的“宅主御史”木匾，已很难找回那历史的荣光。
三、欧阳家塾及梅穆村古宅
既然族谱上记载，欧阳厚均住城南良字号，他生卒的时间、地点很清楚，那为什么包括百度百科、《安仁县志》在内的一些公开的权威资料却说他生于梅穆村呢？
现在的厚均村境内有一座古寺叫梅穆寺，历史上先有梅穆村还是先有梅穆寺，有待进一步考证。地处良字号的厚均及家人住所，在店铺林立的县城临河街处。房子虽大，也仅可以容身。梅穆村才是欧阳厚均一家人世代赖以生存的地方，他们家的祖业大部分在乡下，进城经商只是生活所迫的权宜之计。
上世纪九十年代末，我随市、县文物管理部门工作人员到过乐友村调研。当问及欧阳厚均在这里的活动情况时，当地乡村干部带我们来到一处废弃已久的古建筑遗址上，非常肯定地说，那就是厚均故居。
我仔细察看了这座颓废已久的大宅子，它坐北朝南，东西宽约十米。前后两进，大小房屋十余间。房屋主体已基本倒塌，高高低低的残垣断壁裸露着，在日晒雨淋中风化，慢慢地一点点消失。横七竖八的梁柱和门窗歪歪扭扭的悬在半空中。地上杂草丛生，一派荒芜。
两栋新建的三层楼，矗立于旧宅的前坪，将其主体遮挡得严严实实。两栋楼宇之间，一条夹长形空地，直通旧宅大门。
古宅虽遭废弃，但大门门槛、门前的石墩、部分门楹窗楹、天井、房屋基脚等大致轮廓还依稀可辨。其构造精巧复杂、建筑工艺水平非同凡响。建筑规模、占地面积，应该与县城良字号不相上下。细看那几件遗弃在室内的水缸、柜子等家什，做工精致，品质不俗，似乎在告诉人们，这里的主人为身份显赫、富甲一方的大户人家。
据会三阳族谱和厚均的文章记载：欧阳厚均的伯父、父亲、叔叔相继英年早逝，长兄厚坤迁徙至梅穆村。在那男尊女卑、三从四德的封建世袭制社会。上一代人不在了，按顺位继承，长兄为父，也算一家之长。他迁徙的时候会不会连母亲和兄弟姊妹一起带到了梅穆村居住呢？如果这样，那么大一家子人，自然需要这么一栋大宅子才能安身。
从古宅遗址往南，步行约三五分钟即是原欧阳家塾地界。父亲去世那一年，厚均年近11岁。18岁的长兄厚坤遵父亲遗嘱，主持兴建了家塾十余楹，“延师课读诸季”。1782年春，欧阳厚均就读于“欧阳家塾”，塾师乃房兄作宾，字绍徽。
“古者家塾之设，与痒序并重”，“吾族自先大夫建立家塾，岁延师以训族中子弟”，“往余尝在塾中肄业多年，复主讲习于每月”。（《欧阳厚均集 阖族捐置岁课田租碑记》）
厚均曾经就读和执教过的欧阳家塾，1995年被改建为乐友村小。建校之初，湖南大学岳麓书院文化研究所专门发来信函祝贺并赞助建校款2000元。
信函的原件至今还完好的保存在时任村干部欧阳志家中，其内容如下：
乐友村建校理事会：
欧阳厚均系名闻天下的岳麓书院清代时的著名山长，他在书院任山长长达二十七年，著述丰富，是著名的教育家。欧阳厚均先生系贵村人氏，这是贵村的骄傲，如能以先生名命名学校，其意义深远。既纪念了先生，又教育了后人。村民集资办教育，精神可嘉，令人钦佩。愿大楼早日落成，为祖国千秋大业作出更大贡献。
湖南大学岳麓书院人文学院
1995年3月4日
上世纪九十年代末，我慕名来到乐友村小，本想“家塾怀古”，领教先贤们尊师重教的遗风。可刚一走近学校门口，即见到古“家塾”的石碑，躺平在校门外一侧的地面上，心中暗自感到失望。
细看那碑体，乃整块红柱石打造而成，厚、宽、高分别约10、87、93公分，红底黑字，笔力遒劲、方正饱满，据说为欧阳厚均所书。同行的文友不无感慨地说：“这种无价之宝，任其在露天中风化破损，太可惜啦！”。
我们离开后不久，即有收藏爱好者将石碑运走保护了起来。现在，有关部门已将其借出，放置在县博物馆内。
四、欧阳家庙的变迁
在厚均村，除人们常说的厚均故居和欧阳家塾以外，还有一处会三阳族人活动较频繁的地方——欧阳家庙。“崇祯末年，太高祖伯仲始避居于乡”（这里指梅穆村）。这时的乡下老家“垣颓瓦毁，宅废为园，幸而遗址犹存。”（《欧阳厚均集》）厚均的太高祖兄弟几人在遗址上重修了房屋。
“乾隆初，曾祖乃与群从析而为四，按房分管。未几，后裔中竟有将此园四分之一出售外姓”，于是“四隅只存三隅”。“数十年前我祖父尝思赎回，有志而未逮”，“今厚均于荡析之馀得全而有之”。遂“割后基，广三丈，袤丈有五尺，式廓家庙，命次孙世湰相度经营，增建寝堂”，“至庙后两隅系厚均所购买，仍交厚均子孙管业，尤宜筑室于兹，以似续乎古人，兼得顾瞻家庙”（《欧阳厚均集》）。
为寻找欧阳厚均文章中屡次提到过的家庙，我走访了当地几个比较年长的村民。据他们回忆，欧阳家庙在欧阳家塾以西约五六十米远的地方，房子里原住着几户欧阳厚均家族的后裔。上世纪七十年代末八十年代初，房主拆旧建新，在原址上盖起了砖混结构的楼房。当我们前往寻古之时，已全不见了家庙的影子。在两栋半新半旧的民房之间，认真仔细地寻找，好不容易在找到几段旧房子的基脚，但已基本被铲掉，与凹凸不平的地面连成了一片，剩下的石头上长着一层薄薄的青苔。
当年的欧阳家庙，分东西南北四隅（家庙只是房屋的一部分），因其西南一隅曾长时间为姓陈的人家拥有，故当地人称欧阳家庙所在的这个屋场为“陈家嘴”。
原乐友村村干部欧阳志称，他知道某村民家收藏有用象牙雕刻的“欧阳厚均”印鉴、一面黄色的锦旗、檀香木杯子、象牙筷子等物品。这些古董，样样用料考究、做工精美、品质不俗，传说是欧阳厚均母亲八十岁生日时皇上赐予的寿礼，故被收藏者视为稀世珍宝，轻易不肯示人。
厚均本人及父母、兄弟都住城南良字号，但皇宫赐予他母亲的寿礼却在梅穆村。由此推测，欧阳厚均在梅穆村应该还另有一个家。他辞官侍母乃至辞去岳麓书院山长回故乡养老的那段日子里，梅穆村的居所应该是他常住地之一，他们家的重大活动，不在县城良字号，而是在乡下老家举办。
五、清溪阳家大屋
清溪阳家大屋欧阳厚均故居修缮工程规划及动工以来，安仁当地出现了不少质疑声。前政协安仁县文史委主任谭诗科撰文指出：“厚均家族有三处屋屋相连、栋栋相接的连片房子，规模都比较大：一在禾市乡梅穆村，谓阳家祖屋；一在县城良字号马家巷，谓阳古大屋；一在清溪乡桥南村，谓阳家大屋”。“清溪乡桥南的阳家大屋是厚均的二兄厚基置建的”。“建造时间大致在1807年至1814年之间”。“该屋是二兄（因厚基在厚均兄弟中排行老二，称二行）私产，与欧阳家族有关，与厚均个人无关，厚均更没住过”（《魅力安仁》2020年11月25日：《欧阳厚均身世疑团考证》）。
欧阳厚均的文章中，对他们家兄弟之间的分家析产情况亦有比较详细的记叙：“忆惜兄弟析箸时，初议以兄承伯祧，应析家赀之半以与兄，兄不受。继由伯母侯太孺人交出祖考朝议公遗约，应析家赀为三，以其一与兄。亦不受，怫然曰：同怀五人，吾曷为受产独丰耶？兄及弟乃禀请太恭人，命奉谕将祖父遗产匀配为五兄弟，等均分之”。
“五弟无子，以长兄之次子嗣；三兄无子，即以兄之次子嗣。厚均既归里后，奉太恭人命，查明三五两房产业，即交其各嗣子之本生父兄经理”，“兄亦旋将所管产业，匀配为四，按其亲生四子均分之”。（《欧阳厚均集 祭二兄树堂文》）。
据会三阳族谱记载，厚均的兄弟们的下一代中，厚基的长子嗣锡、三子嗣铭、四子嗣铨均移居清溪穆林坊。次子嗣镛虽过继给了三叔厚垣，但后来还是随生父厚基徙居清溪穆林坊（清溪阳古大屋）。
有人说，欧阳厚均从小随哥哥在清溪阳古大屋长大，七岁后入私塾读书时才离开，这一说法纯属误传。因为从时间轴来看，厚均年龄比二兄厚基相差两岁，厚基在穆林坊建房的时候，兄弟俩已分别达到43岁、41岁，厚基迁徙到阳古大屋的时间则更晚。将哥哥的房子当作弟弟的故居，确实是一个不小的乌龙。
六、厚均家族与安仁清代古建筑群
纵观那灿若繁星的历史名人，都不是孤立的、偶然的存在，他们的成就与整个家族的家教家风等密切相关，他们成功之后又反过来影响家族的后人，包括物质和精神等方方面面。
厚均的大哥欧阳厚坤生性耿直，“年十八，以家督应门”。兴办家塾，督促四个弟弟读书。捐腴田、捐“岁课田租”资助县城书院。深受乡亲拥戴，三十岁即被推举为族长”。
二哥厚基过继给伯父高瑜，“年十九，以郡试冠军，补弟子员”，“年及壮，仍从师受业在塾，与诸季同攻苦”，“兄弟次第游庠食饩”，“肄业胄监”“岁丁巳，奉部议叙训导，例发本省候补。
“适川楚例开，兄（二兄厚基）乃商于三兄，称贷于亲友，为厚均纳官”，厚基自己则“改县丞班，以图及时报效”，继而“委署沅郡学篆”。其“自度不能远官于外”，遂“趁新例叠开，由县丞改教谕班。岁丁卯，奉部选授桂东县缺。岁戊辰赴任，留眷属在家奉侍老亲”。为了让厚均能在外安心做官，厚基不但侍奉患有眼疾的养母，同时负责照顾自己的生母，直到厚均辞官回来。
三哥厚垣“性和谨，内蕴才华，不自露炫”，“诸经及四子书皆能决先儒之奥，旁及于子史百家。暨汉唐以来，名人著述靡不浏览。下逮岐黄经方蓍衍易、五行建除之学，悉能心通其解”，“为文浓奇平淡，不拘一体”，还在韵语排偶、书法等方面独具风格、颇有造诣，“性不近名，家居以孝友，为政自拂髦”“由优廪生分发湖南试用训导”，被“敕授修职佐郎”。
厚均的弟弟厚墀也工于诗文，才华横溢，曾协助哥哥编写县志、族谱，可惜二十九岁就英年早逝。生命虽然短暂，但其芳名因文字而不朽，《安仁县志》上收录有他写下的诗篇。
明清时期，厚均家族在安仁乃至周边地区算一个名门望族，创下了上百年的繁荣和辉煌，所留下的“屋屋相连、栋栋相接的连片房子”远不止《疑团考证》文中提到过的三处。比如说原禾市乡泗江村的大山、印子屋等均为闻名遐迩的标志性建筑。其建筑规模、建设水平、豪华程度与良字号、梅穆村、清溪阳古大屋相比，有过之而无不及。这些古建筑群落全都在十余公里范围生活圈内，几乎每一处建筑物的外观、功能、内部构造均别具一格，极少有仿造或雷同。设计精巧、装修考究，集能工巧匠智慧之大成，堪称建筑艺术史上的经典。
可令人遗憾的是，这些价值连城的古建筑正在风雨中飘摇、坍塌、荒废，逐渐从人们视野中消失。这不仅仅是某一族人的损失，而是整个社会精神文化的损失。科技发展到今天，计算机技术的运用，给古文物鉴定和修复带来了极大的便利，人们完全有条件将这些建筑史上的瑰宝予以还原和再现。倘若这样，对于继承优秀传统文化，推动乡村振兴，促进安仁旅游资源的开发利用和经济可持续发展，无疑将产生积极而深远的影响。
附注：1.参考书目：《欧阳厚均集》方红姣校点，岳麓书社2012年版；《安仁县志》中国社会出版社1996年版；《欧阳氏十二修谱（二甲分册）》；《欧阳氏十三修谱》；琢玉成轩《欧阳厚均年谱考》。
2.采访过程中，得到了县史志办、县图书馆、县博物馆等有关部门及欧阳慢仔、欧阳功德、欧阳贵明、欧阳书生、欧阳志等同志的大力支持。除文章中已经注明引文出处的以外，本文写作时，还参阅了欧阳颛、欧阳慢仔、谭诗科、阳光球等同志的相关文章，特此说明并向作者致谢！
因本人工作疏忽，在作历史年代考证时，错把嘉庆22年（公元1817年）当作嘉庆元年（公元1796年），乃至得出了“宅主御史”匾牌为欧阳厚均后人所书的错误结论。特此勘误并向发现和提出批评指正的李琼林、王禅同志表示衷心感谢！
作者：欧阳月文
编辑：李嘉芳
